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老虎进30元彩金·其实正是那些不安值得你继续活下去 | 误以为逃亡幸福的人
发布时间:2020-01-11 18:56:49  来源: 网络

老虎进30元彩金·其实正是那些不安值得你继续活下去 | 误以为逃亡幸福的人

老虎进30元彩金,这是 新世相(thefair2) 的第 238 篇文章

坦白说,大多数情况下卖掉北京的房子去大理定居不是个好主意。

过去一点时间,你肯定也听说了这个故事,摆脱大城市毫无尽头的挣扎而获得“安宁”的故事。追求“安宁生活”是人人都会经常有的念头。我们在北京(这样的大城市里)活得不太好,压力大,焦虑,环境差。“不安”是大城市生活的症结,你只要在其中生活,就很难避免。所以才有那句话:“自古至今,唯一让所有人都有兴趣的事情是如何逃离。”

这个想法原本是没错的。所以“偶尔”的逃离,大到休假旅行;小到下班后安静地逛下菜市场甚至回家泡个澡,都可以帮助人们对抗这种不安。但“去大理买房子”,或者说彻底、长期地结束自己的不安,通过不面对人群和压力来结束不安,是一件很危险的事。

如果你正在这样想,或者你把这个当成自己的奋斗目标,我劝你三思而行。和短暂逃离相比,那是轻易无法逆转的选择。

像大理一样,同样被追逐的目的地还可能是另一个远离一线都市的小城。这些地方往往有一些共同的标签:阳光,自由,舒适,宜居,不像北京那样,压力和竞争已经溢到空气里和马路上。

这些地方,意味着一种大而彻底的“无目的”生活。如果你本来就在这样活着并且很愉快,那是很幸运的事。我想说的是,永久逃往这种生活,不会解决问题。

人害怕感到不安,感到焦虑和动荡。但是很少有人意识到,人之所以不安,之所以焦虑,是因为我们站在了正在从一个状态向另一个状态上升的过程里。这个过程对谁都不容易,所以有暂时不能达到的目标,有暂时无法摆脱的困扰。

但它起码证明了你的生活是动态的,活着的。一个人填满人生的坑,补上人生的缺憾,并在这个过程中过完有力的生命,渐渐趋于安宁。也就是说,不安才让人感受到活着。因此,你日常感觉到那些不快,一方面让人想逃离,一方面却不可或缺。

逃离北京,去大理(这样的宁静的地方)居住,其实并不是解决了不安,而是杀死了不安发生的条件——被同时杀死的,是你上升的可能性,是你在生活里奋身一跃的可能性。

安宁不是什么都没有。那样的安宁只是一片虚无。你不知道自己为什么安宁,进入静止,没有压力也就意味着没有必须去做的事;没有欲望就意味着没有欲望被满足时的快乐。

你放弃不安的时候,也就放弃了这些东西。

还不止于此。

你可能很难意识到,你身处城市之中,并得到不安,这种感受能给你带来最大的安宁。那种感觉,像很多人结束了一次长途旅行终于回到家里,之前,你在家里会感到烦躁琐碎的生活,但旅行归来那一刻让人感到安心。

不安让人安宁,是以为不安意味着你的生活还在前进,一切都还没有死去,希望还没有被放弃。你为什么挣扎?因为你并没有被彻底打败。只有碰撞才会让人有不适感,但碰撞的结果很可能是改变。

《恐惧与颤栗》这本书里有句话叫“唯不安者得安宁”。里面讲了一个故事:上帝让亚伯拉罕杀了自己的儿子作为献祭。亚伯拉罕举刀时内心万分矛盾。

作者克尔凯郭尔说,人就是因为这种不安而变得伟大,因为这种矛盾,这种“不安”,正是这位父亲活着的证据。同样,在日常生活中,不安和痛苦意味着你还在反抗一些东西,追求一些东西。

你可以暂时缓解它,让自己更有力气,但不要想着彻底逃开它。那样,你不再反抗,不再追求。

不安是不应该躲避的。正是所有生活本身制造的焦虑和麻烦让人思考,让人做出选择和抉择。不管是选择屈服还是挑战,或者发起挑战,你都从中体验活着的真实感。

人是需要不安的。只有那些处在不安之中的人,才能得到真正的安宁。应该挣扎一下。生活的踏实感源于不断解决麻烦,消灭一个又一个的不安和焦虑。

艺术家向京用一场名展览诠释了“唯不安者得安宁”的含义:每个人都会处于“不安”之中,但人从纷乱复杂的关系中确认真实自我。

想想看不安是什么:用阿兰·德波顿的话说,生活“坚持要向我们展示巴达克电子公司,向我们展示车厢里的安全扶手,无家可归的狗,圣诞卡,还有那只先是停在那个堆满烟灰的烟缸边缘,进而听落在烟灰之中的苍蝇”。

这些都是让人烦躁的。但离开它们,这生活真是很没意思。反倒是那些活在不安中并不断试图捋清楚一个又一个麻烦的人,日子过得更踏实,更安心。

他们不需要从北京逃往大理。

题图:摄影师 marta bevacqua 的作品

读后思考:

哪一个曾经不安的时刻,让现在的你觉得当时自己还活着。

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也许长,但必定值得耐心阅读

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